从“锅台灶台”到“砚台诗台”元好问故乡出了群“诗农”

  “前半生锅台灶台，后半生灯台砚台。能登上诗台擂台，夺回了奖状牌牌。乐得俺桃腮杏腮，笑得俺头歪嘴歪。新日子精裁细裁，夕阳红从头排演。哪还有阴霾雾霾？”

  这首出自农人诗人宋高柱的散曲《【南越调·黑麻令】农妇吟》，取得了第七届华夏诗词奖一等奖，不只让这位乡野农人“名声大噪”，而且让他身边的一群农人散曲爱好者决计倍增。

  散曲，是继唐诗、宋词后鼓起的一种音乐文学，起源于民间，昌盛于元代。近年来，在山西省忻州市原平市，呈现了全国第一个农人散曲社，在田间地头从头捡拾起这一陈旧的文学体裁。

  “‘新日子精裁细裁，夕阳红从头排演’便是咱们每个社员的缩影和期盼。”原平市农人散曲社社长邢晨说。

  我们口中的“王教师”，名叫王文奎，1940年生于原平市王家庄乡永兴村，曾是一名村庄教师。2008年8月，退休后的王文奎通过数年谋划，创建了原平市农人散曲社(起先叫原平农人诗社)，并担任参谋。2014年，王文奎因病逝世。

  说起王文奎教师，散曲社的每个成员都稀有不完的回想。西街村农人宋高柱，只要初中文明，在结识王文奎之前，关于散曲几乎是“零根底”。

  “我平常喜爱看看书，编些顺口溜，彻底不明白散曲的平仄和格律。”宋高柱说，起先还没有智能手机，练手后就去找王教师修正，他每次都诲人不倦。

  王文奎曾任中华诗词学会会员、山西省作家协会会员、山西黄河散曲社社员，自2001年退休，他创造的诗词歌赋有近百首获奖，宣布在《诗刊》《诗词月刊》《长白山诗词》等刊物上。

  为了让更多农人参与进来，王文奎提出“入会自愿，退会自在，不收会费”的准则，还自费兴办小报，选登我们的著作，鼓励每位社员。

  社员杨素华说，为了散曲社，王教师骑坏了一辆电动车。为此，她还写过一首诗：“夏伴路途顶烈日，冬随冰冷路见月。夜伴孤灯改诗篇，五年辛苦曙光出。”

  作家皇甫琪在2012年访问原平农人散曲社后写道，“每次诗赛、诗会，他都要对参赛著作做修正。为此，常常加夜班、上早班，煞费苦心为农人诗人作‘嫁衣裳’，先后修正近4000首……”

  和王文奎同村的邢晨，在担任社长前，也只要初中文明，并不明白散曲。遭到王文奎感化，邢晨苦学基本知识，《全元曲》《今世散曲丛书》成了枕边书，笔记本鳞次栉比写了十几本。

  邢晨说，王文奎教师逝世后，他持续走村串庄安排采风活动、诗篇竞赛，带着小黑板为散曲爱好者教导。他还通过微信群的方法，安排我们线上交流学习，并建立了大众号，搜集社员的优异著作，定时发布于《原平散曲微刊》。

  2016年12月，中华诗词学会颁发原平市“中华散曲之乡”称谓，这也是全国第一个获此荣誉的城市。时任山西诗词学会会长李雁红说，在原平，“夫妻比写曲、姊妹同登台、母女共吟咏、父子擂台赛”等新风尚蔚成风气。

  现在，原平农人散曲社已遍及全市18个城镇，成立了20多个分社，社员超越300人。“王教师和邢社长是俺们的带头人，没有他们的忘我支付，就没有散曲社的今日。”最早一批入社的杨素华说。

  爽快的笑声、魁伟的身段、沾满黄土的粗布衣，初度见到宋高柱，大约不会有人能猜到这是一位屡次拿奖的“诗人”。

  2018年，他凭仗《【南越调·黑麻令】农妇吟》取得第七届华夏诗词奖一等奖；次年，在陕西省潼关县“张养浩杯”全国散曲大赛中，他的著作《【南吕·一枝花】游潼关话古今》取得三等奖；上一年疫情期间，宋高柱创造的《【南吕·一枝花】村官村医战疫情赞》又取得一项全国诗篇竞赛的二等奖。

  便是这样一位优异的农人散曲创造者，年轻时竟然是众所周知的摔跤冠军，当地俗称“挠羊汉”。

  挠羊赛，是山西忻(州)定(襄)原(平)区域的民间传统体育活动，每当赶庙会、唱大戏，当地就会举行摔跤竞赛。“挠”在当当地言中是“扛、举”的意思，选手能接连跌倒6个人，便是获胜者，奖品便是一只大绵羊。

  “摔跤出了名，其时差点进了省里的摔跤队，成了运动员。”宋高柱笑着说，他人说他既是“武状元”，又是“文状元”。要他说，自己是“弃武从文”。

  2008年，66岁的宋高柱在一次村里举行的文艺活动中，写了一首题为《黄昏恋》的小诗，正好被在场的王文奎看到，随后约请他参与散曲社。

  “散曲便是高档顺口溜，加上格律的要求，便是很好的著作，何况你的言语诙谐，这能加分。”王文奎的一番话让他恍然大悟。

  从《唐诗三百首》《诗词曲赋通识》，到《元曲曲谱》《元曲三百首》，宋高柱卧室的书架里，塞满了各种学习材料。“渐渐地写作也有了感觉，还登上当地的报纸，后来《中华诗词》《今世散曲》等刊物就把我的稿子选上了，越写越有爱好。”他说。

  宋高柱种了十几亩玉米，用他的话说，写诗和种田可以互补，“干活累了，就躺下想一想找找创意，写得累了，就出来干活，出出汗。”

  农忙时分，白日顾不上写作，晚上就钻到被窝里构思。他说，“有时分一句话、一个字，能熬一夜。古人说的‘吟安一个字，捻断数茎须’，估量便是这种感觉吧。”

  宋高柱说，现在互联网、通讯东西兴旺了，全国各地“诗友”都成了微信里的好朋友，能随时随地交流学习。

  在宋高柱地点的村子里，记者看到，许多乡民的老房子都加固创新，不少人还建了新房，公共厕所、运动活动场所、健身器材也一应俱全。

  “这些年乡村的改变太大了，种田收割都是机械化。村里路面硬化了、管道整修了、自来水也通了，各种根底设施都挺完善。”宋高柱坦言，农人的物质日子好了，才有时刻和精力去搞诗篇创造，充分精神日子。

  前半生成衣面塑没觉俏，后半生咱才遇上阳光道。十多载勤学苦练研宫调，几年描山撰水偷偷笑。喜煞俺也么哥。乐煞俺也么哥，这就叫老猪拱进萝卜窖。

  杨素华本年69岁，她说这首散曲便是“自画像”，没想到儿时的“梦”现在竟成真。

  谈起幼年，杨素华有一肚子的话想倾吐。幼时家穷，母亲要下地劳作挣工分，8岁的杨素华就担任照看1岁多的弟弟。其时她刚念到一年级，无可奈何辍学了。

  她说，自己从小喜爱念书，是上等生，受教师喜爱。“最喜爱语文课，幻想着自己有一天能成为文学家、诗人。”

  实际尽管严酷，但杨素华便是“不死心”。所以，她抱着弟弟溜进学校，蹲在教室外“偷听”教师讲课。这就有了她后来的一首打油诗：“儿时家赤贫，求膏火苦心。教师讲堂讲，窗外侧耳听。”

  12岁那年，在学校协助下，杨素华再次走进学校。可是好景不长，刚读了一个学期，父亲就因病离世。“家里顶梁柱没有了，我只能下地干活，读书梦离我越来越远。”

  后来，杨素华学了缝纫、纳鞋底、捏花馍，并以此为生。直到2008年夏天，有朋友介绍她参与诗社，她心想，自己只上过一年半的学，和文盲差不多，连姓名也写欠好，能写诗？

  第一次参与活动时，在一个水库周围，传闻这叫作“采风”。看着和风吹着湖面，泛起圈圈波纹，她觉得美观极了。所以就写了一首：“风吹浪花闪，垂钓坐上观。参会第一次，意义在其间。”

  “没想到得到了王文奎教师和朋友们的必定，这让我有了决计。从那时起，我看到什么写什么，写乡村里的日子、写捏花馍、写绣花。”杨素华好像找到了儿时读书的感觉。

  后来有了手机，为了能在网上查材料、在手机上写作，杨素华开端有用学习拼音字母。“他人读书遇到一个不认识的字叫‘绊脚石’，我遇到的只能叫‘拦路羊’，由于有一群。”她戏弄道。

  杨素华说，曾经闲下来总想打麻将，自从开端写诗写散曲，再没上过麻将场。后来，她当上了散曲社分社社长，把村里20多个乡民都“撮合”来搞创造。现在，杨素华已是原平农人散曲社的副社长。

  “12年的尽力得到了认可，从‘文盲’成了‘文人’。”杨素华说，作为社里“学历最低”的一位，能有今日的成果真的知足了。

  通过十几年开展，原平农人散曲社有了长足前进。邢晨表明，现在喜爱散曲的人变多了，部队逐步强大，创造的质量也渐渐变得高。

  “可是跟着时刻的推移，社员年纪日渐增加，现在主力创造部队的年纪偏大。”邢晨说，期望有更多年轻人能参与到散曲社来。

  多年前，王文奎曾在一首著作中这样写道：“诗农一起来，彼此传帮带，咱农人，决计下定还诗债。”

  一位业内人士说，现在农人的温饱处理了，日子充足了，散曲才自然而然进入乡村，而且遭到农人的欢迎。曩昔只知道有果农、菜农、棉农，现在又呈现了“诗农”，这便是年代前进在乡村的印证。

  从前史上看，山西忻州与散曲有着深沉的根由。被称为“散曲开山祖师”“一代文宗”的文学家元好问，就出生在忻州，世称遗山先生；“元曲四我们”之一的白朴，本籍也在忻州。

  原平农人散曲社也屡次前往忻州市韩岩村，看望遗山先生故乡，仰视元好问墓。多名散曲社社员都表明，期望当地政府可以凭借相关前史遗址和史料，进一步发掘散曲文明，农人写、写农人，展示乡村新风貌。